Perdebatan yang sangat diperlukan mengenai voluntourism akan dimulakan di web. Ia termasuk suara dari industri, ahli akademik, profesional perjalanan, dan sukarelawan sendiri. Dari "Beban Pelancong Putih" kepada "Lions, Zebras, dan Kanak-kanak Afrika, " di tengah-tengah cerita ini adalah tanggapan sukarelawan yang tidak berpengalaman yang menggunakan keistimewaan mereka untuk pergi ke luar negara untuk ego mereka sendiri, dan siapa yang lebih berbahaya daripada yang baik di atas tanah.
Kritik adalah sah: Saya telah melihat banyak contoh yang disebut dalam perbahasan terlalu banyak di lapangan. Dari perpustakaan runtuh ke pelacuran penyelamatan yang salah, niat baik dapat menimbulkan banyak masalah bagi masyarakat. Sebenarnya, saya boleh menyenaraikan banyak kali di mana perkara-perkara tidak berlaku dan jauh lebih sedikit ketika hal-hal yang benar-benar bekerja seperti yang kita mulakan pada awalnya.
Perbualan ini adalah yang penting, tetapi kebimbangan saya ialah pelajar yang selalu bermimpi pergi ke luar negara, atau pesara yang hanya ingin belajar dan melakukan sesuatu yang berbeza, atau penyelidik yang ingin pergi lebih dalam ke suatu komuniti akan merasa lumpuh oleh perbincangan ini dan memutuskan untuk tidak mengejar perjalanan atau sukarela sama sekali.
Walaupun kita perlu perhatikan kritikan sukarelawan dan industri sosial yang baik dan meningkatkan kesedaran tentang bagaimana mereka beroperasi, kita juga perlu membincangkan kerumitan sektor sukarelawan, bukannya hanya menyalahkan sukarelawan. Kita perlu mengkaji keseluruhan sistem "berbuat baik, " bukan hanya mengutuk individu. Dengan mengadakan perbincangan yang lebih luas tentang sistem di sebalik kritikan, kami boleh membantu mewujudkan sukarelawan yang lebih berkesan dan berkesan dan peluang perjalanan dalam jangka panjang.
Setelah menghabiskan kerjaya saya di sektor sosial yang baik dan menumpukan banyak ruang saya untuk meningkatkan kesedaran tentang kesan kita terhadap dunia, saya dapat melihat perdebatan dari kedua-dua belah isu; tetapi ia beralih kepada lebih banyak daripada hanya niat baik yang salah. Berikut adalah beberapa faktor yang lebih besar dalam permainan yang perlu kita bicarakan untuk mengambil perbualan ke peringkat seterusnya.
Ia Bukan Hanya Masalah Barat
Di kamp Inggeris di Thailand yang dikendalikan oleh sekolah antarabangsa, pelajar dari bandar perjalanan ke kampung kecil untuk mengajar orang luar bandar kemahiran berbahasa Inggeris.
Tetapi jika anda pergi ke salah satu kem ini, anda akan melihat bahawa ia tidak dijalankan dalam Bahasa Inggeris, tetapi Thai, bahawa terdapat lebih banyak gambar yang diambil daripada pelajaran yang diajar, dan penduduk kampung pada dasarnya melalui gerakan hari itu menunggu hadiah. Ketika para pelajar pergi, tidak ada kemahiran yang telah diperbaiki, tidak ada pertukaran yang telah dipupuk, dan cip kentang kosong dan sampah 7-11 sampah kampung.
Perdebatan voluntourism telah membahas identitas, keistimewaan, bangsa, dan kelas dalam pelbagai cara, dan selalu menunjukkan contoh wisatawan Barat yang pergi ke luar negeri dan membuat kesalahan. Tetapi, seperti cerita ini-dan banyak lagi yang saya dapat memberitahu anda-menunjukkan, bukan sekadar masalah Barat, dan bukan hanya "Little White Girls." Dengan peningkatan kelas menengah di seluruh dunia, lebih banyak sekolah, syarikat, dan individu sukarela, dan model mereka sama seperti patah. Dari Bulgaria ke Filipina, terdapat inisiatif sukarelawan tempatan yang berlaku, yang menghadapi banyak kesilapan yang sama dan menantang sukarelawan Barat.
Dan sering kali, organisasi yang menjadi tuan rumah sukarelawan dan melakukan kebaikan sosial juga bermasalah, dari organisasi penyelidikan manusia yang terkenal yang membesar-besarkan cerita di Kemboja hingga kurangnya perakaunan untuk sumbangan gempa bumi di China, cabaran yang dihadapi industri ini bukanlah Masalah Barat-masalahnya global. Kita perlu mempunyai perbualan mengenai budaya "berbuat baik" di seluruh dunia, dan perdebatan yang kita perlukan untuk melibatkan dan menuntut kebertanggungjawaban setiap sukarelawan dan organisasi. Bukan hanya di Barat.
Ia Mengenai Wang
Kita semua telah terpukul dalam rayuan pengumpulan dana, sama ada dari sukarelawan atau organisasi amal sendiri. Faktanya, organisasi memerlukan wang untuk menjalankan operasi mereka, dan pemasaran "membuat perbezaan" adalah sebahagian besar dari itu. Tetapi, ia menghantar mesej bahawa terdapat perbaikan cepat untuk isu-isu sosial yang besar, dan pemasaran seperti ini membebankan perniagaan baik sosial (belum lagi, menimbulkan banyak wang) -menukuhkan idea bahawa jika anda hanya mempunyai niat baik, berubah akan berlaku dalam sekelip mata.
Dalam satu cara, industri sukarela melakukan perkara yang sama. Kerana sukarelawan telah menjadi ritus laluan bagi banyak orang muda, terdapat satu sektor yang berfungsi untuk memanfaatkan idea mereka untuk memberikan kembali. Ya, sukarelawan dapat menyelamatkan wang organisasi dengan membawa keahlian yang tidak dapat dibayarkan oleh organisasi, tetapi sering kali orang membayar pengalaman untuk menjadi sukarelawan, walaupun mungkin tidak ada proyek yang jelas di lapangan atau jika mereka mengalirkan sumber. Banyak organisasi mengekalkan program sukarelawan mereka kerana hanya kelihatan baik untuk bahagian bawah.
Amal perlu mengumpul wang untuk melakukan kerja mereka di atas tanah mereka, dan sukarelawan boleh membantu menjadi sebahagian daripada teka-teki itu, baik untuk imej perhubungan awam, dan untuk mendorong lebih banyak sumbangan kembali kepada organisasi. Dan kita perlu realistik bahawa industri baik sosial secara keseluruhannya bergantung kepada pengumpulan dana untuk terus hidup. Oleh itu, penting untuk menyerlahkan fakta bahawa sesetengah sukarelawan "membayar untuk keistimewaan, " tetapi kita juga perlu mula membicarakan bagaimana wang itu boleh digunakan dengan lebih berkesan dan jika industri sukarela boleh berusaha untuk akauntabiliti dan ketelusan kewangan yang lebih besar.
Malah Projek Yang Dirancang Yang Baik Jangan Selalu Berfungsi
Jika anda pernah mempunyai projek penyelidikan atau membangunkan pelan perniagaan, anda tahu bahawa perkara berubah ketika anda melewati proses itu, dan jarang akan hal-hal dilaksanakan dengan cara yang sama ketika anda mulai. Begitu juga dengan sukarela. Industri sosial yang baik sering memberitahu kita betapa mudahnya untuk diberi kuasa dan membuat perbezaan-tetapi tidak membekali kita dengan pemahaman dan kemahiran untuk menangani apabila komplikasi timbul (dan biasanya mereka lakukan).
Sebagai contoh, semasa saya di Burma, ada seorang budak lelaki di sebuah sekolah tempatan yang memerlukan pembedahan sehingga dia tidak akan kehilangan pendengarannya. Masalahnya kelihatan cukup mudah; menaikkan wang untuk pembedahan, dan dia akan dapat mendengar dan menjalani kehidupan yang normal.
Walau bagaimanapun, realiti itu jauh berbeza. Setelah menaikkan wang dan mencari ujian lanjut sebelum pembedahan, klinik tempatan mendapati bahawa kehilangan pendengarannya tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dilaksanakan - dan dia tidak boleh pergi ke mana-mana hospital yang lebih besar dan lebih baik kerana dia seorang pelarian dan mungkin akan dihantar pulang.
Anda mungkin boleh memberitahu saya bahawa saya sepatutnya mempunyai rancangan strategik di tempat atau mempunyai satu pasukan pakar untuk berunding, dan saya lakukan. Tetapi hakikatnya, kerana konflik, hak asasi manusia, dan kepincangan saya, saya perlu memberitahu seorang anak bahawa sebenarnya, dia tidak akan mendapat pendengarannya seperti yang dijanjikan.
Malah projek pemikiran yang paling baik yang menyokong "pelancongan yang bertanggungjawab" tidak akan selalu berfungsi seperti yang dirancang. Idea itu, "Jika saya pergi dengan niat baik dan melakukan kerja ini, perkara akan lebih baik, " jarang bekerja. Dan itulah bahagian yang sukar dihadapi; Perubahan itu berlaku secara perlahan-lahan dan secara serentak, tanpa "hidup selama-lamanya berubah" bahawa industri itu menjual kita.
Tetapi ia penting. Jika perbualan sukarelawan mula menangani sifat kompleks membuat pasaran impak-bukan yang berubah berlaku dengan niat baik-kita semua dapat melihat pandangan yang lebih realistik mengenai isu-isu yang dihadapi dunia kita, dan benar-benar membuat perbezaan.
Satu Pengalaman Tidak Lebih "Sahih" Daripada Yang Lain
Terdapat hierarki yang tidak diucapkan dalam perjalanan dan dunia sosial yang baik; bahawa mereka yang bekerja di peringkat antarabangsa atau melakukan perjalanan lebih banyak akan menjadi sukarelawan atau profesional pembangunan yang lebih baik. Kami menulis dan berbincang tentang mencari perjalanan yang paling budaya secara mendalam, romantiskan walaupun situasi paling sukar sebagai sebahagian daripada pengalaman "sahih".
Masalahnya ialah, apabila kita menggembirakan kesusahan sebagai perjalanan yang sahih, kita menghadapi risiko menetapkan duluan yang sangat sukar untuk dikerjakan untuk orang yang baru bermula. Sekiranya saya berdiri di pinggir jalan di Chennai dalam keadaan panas yang tidak dapat ditahan, memancut nyamuk gergasi semasa mencuba menendang sebuah autorickshaw, dan saya mempunyai keracunan makanan, itu bukan satu ritus laluan-itu dahsyat, dan itu bukan sesuatu yang saya akan pergi untuk dibawa ke Twitter dengan atau cerita saya akan cuba untuk "bersatu" seseorang dengan persidangan perjalanan. Tetapi, seperti yang ditekankan oleh Rafia Zakaria, mesej "Saya memilih kesukaran dan bertahan" amat meluas dalam naratif industri sukarela ini.
Di Pesta Perjalanan Wanita, Saluran Perjalanan Samantha Brown membuat kenyataan yang menyegarkan bagi sukarelawan dan pengembara di mana-mana; bahawa tidak mengapa jika anda melihat diri anda sebagai pelancong atau pengembara, perkara yang paling penting adalah anda cukup berani untuk keluar dari sana dan mencuba sesuatu yang baru. Dan, seperti yang dijelaskan oleh Daniela Papi dalam artikel Huffington Post yang baru-baru ini, bahawa tidak ada banyak perbezaan antara seorang sukarelawan dan seorang ahli sukarelawan-yang hanya tentang cara kita membingkainya.
Kedua-duanya akan menangani masalah yang sama dalam pengurusan program dan pelaksanaan projek, dan kedua-duanya akan menghadapi cabaran yang sama di lapangan. Nasihat saya ialah: Berhati-hati dengan kehadiran dan impak anda, dan realistikan tentang kerja anda. Tetapi juga tahu bahawa tiada seorang pengembara yang lebih baik daripada yang lain.
Industri Perlu Diperlukan, Bukan Hanya Individu
Selepas bekerja di pertubuhan bukan keuntungan atau kebaikan sosial, anda sebenarnya boleh menjadi sangat buruk. Apabila anda melihat perkara-perkara yang tidak beroperasi sebagaimana mestinya, organisasi itu tidak boleh selalu mempertahankan diri mereka sendiri, dan idea untuk "tidak berbahaya" sering kali mustahil, itu sangat menakutkan.
Jadi, apa yang kita buat?
Filem seperti Gringo Trails menyerlahkan kesan pelancongan dan pelancongan di seluruh dunia dan memulakan perbincangan yang sementara orang perlu berubah, industri pelancongan perlu berkembang juga. Dasar perjalanan yang bertanggungjawab telah dibuat tetapi tidak dilaksanakan dengan baik, dan organisasi sukarelawan tidak selalu mengamalkan amalan terbaik walaupun mereka mempunyai prinsip panduan di laman web mereka. Hanya kerana organisasi mempunyai pernyataan misi yang jelas atau niat terbaik tidak selalu diterjemahkan ke dalam kerja yang baik.
Tetapi realitinya ialah, orang akan terus bergerak dan sukarela, orang akan terus merosakkan, dan banyak wang akan berubah tangan. Organisasi perlu mula menangani ini, dan sistem akauntabiliti harus diletakkan untuk organisasi besar dan kecil. Dalam jangka pendek, walaupun, mungkin sudah waktunya bagi para sukarelawan untuk tetap mengetahui dan mengetahui tentang semua aspek perdebatan. Titik permulaan yang baik adalah bertanya soalan anda sendiri jika anda akan menjadi sukarelawan di luar negara.
Terdapat juga banyak organisasi yang mempromosikan organisasi kerja yang bijak, bernuansa seperti Pembelajaran Dunia, Impak Atlantik, dan Para Penyiar-dan saya menggalakkan anda untuk memeriksa mereka. Pendekatan ini jujur dan realistik dan memberi tumpuan kepada transformasi individu berbanding dengan perubahan segera.
Dan itu sahaja: Kita perlu mula jujur tentang mengapa kita melakukan perjalanan dan mengapa kita sukarela. Kerana kenyataannya, perjalanan itu, pada intinya, selalu lebih banyak tentang diri kita sendiri daripada orang lain. Mari kita mengakui bahawa sukarelawan tidak begitu berbeza.
